觀瞻沉寂歲月長(zhǎng)河的文化遺產(chǎn)，傾聽(tīng)來(lái)自泥土之間的文明絮語(yǔ)。

　　11月18日，“載瞻載止——新疆考古百年”特展（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“特展”）在新疆美術(shù)館開(kāi)展，截至目前已接待參觀者近萬(wàn)人次。

“載瞻載止——新疆考古百年”特展現(xiàn)場(chǎng)。 石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者 銀璐攝

　　百年來(lái)，從天山、阿爾泰山到昆侖山，從準(zhǔn)噶爾盆地到塔里木盆地，一代代新疆考古工作者用堅(jiān)實(shí)的腳步，在位于雪山密林、草原荒漠中的考古發(fā)掘地，尋找著歷史留給今天的千言萬(wàn)語(yǔ)。

　　“載瞻載止”，出自唐代司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》，字面意為“停下來(lái)欣賞美景”。推開(kāi)本次特展之窗，仿佛傳來(lái)巍巍昆侖、莽莽天山的千年歷史回聲。來(lái)自克亞克庫(kù)都克烽燧、烏什喀特古城、石城子遺址、尼雅遺址、吐峪溝石窟等文化遺產(chǎn)地的一張張文書(shū)、一片片木簡(jiǎn)、一塊塊織錦、一枚枚印章，一幅幅壁畫(huà)，向世界打開(kāi)書(shū)寫(xiě)著中華文明的歷史卷軸，實(shí)證著歷代中央政權(quán)對(duì)西域的有效治理，記載著新疆自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分的歷史事實(shí)，見(jiàn)證著在中華民族大家庭里各族人民血脈相連、命運(yùn)與共。

　　城池營(yíng)壘，不曾遠(yuǎn)去的歷史足音

　　近年來(lái)，在國(guó)家文物局的支持以及自治區(qū)黨委和人民政府的高度重視下，一個(gè)個(gè)“考古中國(guó)”“基建考古”項(xiàng)目在新疆大地順利行進(jìn)。考古工作者在遍布全疆的城址、墓群、烽燧、戍堡、守捉、卡倫等遺存中發(fā)掘歷史真相，實(shí)證歷代中央政權(quán)對(duì)西域有效治理的同時(shí)，也為闡釋中華民族交往交流交融歷史、中華民族多元一體格局的形成研究，提供助力。

　　“載瞻載止——新疆考古百年”特展以新疆考古工作的發(fā)展歷程為縱軸，以重要的考古發(fā)現(xiàn)為橫軸，分為“心傷暗夜盡劫灰”“藍(lán)縷篳路啟朝華”“規(guī)模漸具開(kāi)閎闊”“前行砥礪致高遠(yuǎn)”四部分內(nèi)容。特展中的一件件文物，猶如點(diǎn)點(diǎn)星辰，閃爍著綿遠(yuǎn)厚重的中華文明耀眼光芒。

　　本次特展展廳的一角，懸掛著一幅巨大的展板，它是庫(kù)車(chē)市友誼路墓群中一座墓室門(mén)的全景。2007年，友誼路晉十六國(guó)墓群被發(fā)現(xiàn)，入選當(dāng)年的“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，它對(duì)準(zhǔn)確闡明漢晉時(shí)期中央政權(quán)對(duì)西域的有效管理，具有重要價(jià)值。

“載瞻載止——新疆考古百年”特展上庫(kù)車(chē)友誼路墓群磚室墓海報(bào)。 石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者 銀璐攝

　　11月下旬，位于庫(kù)車(chē)市中心位置的友誼路墓群，新疆文物考古研究所文博館員艾尼·亞森帶著年輕的考古隊(duì)員們，細(xì)致有序地進(jìn)行發(fā)掘工作。

　　“這里出土過(guò)漢五銖錢(qián)、唐時(shí)的標(biāo)型器忍冬紋樣陶碗、板瓦，墓主人還有口含或手握錢(qián)幣的現(xiàn)象，喪葬習(xí)俗中有著濃厚的中原因素。”艾尼說(shuō)，目前發(fā)現(xiàn)的墓葬年代從春秋戰(zhàn)國(guó)一直延續(xù)到元明時(shí)期，這些成果豐富展現(xiàn)著西域與中原地區(qū)的密切聯(lián)系。

　　在新疆工作的7年里，艾尼參與過(guò)很多項(xiàng)考古調(diào)查和發(fā)掘，但他記憶最深刻的是進(jìn)行克亞克庫(kù)都克烽燧發(fā)掘那段日子。

　　“自漢開(kāi)始，歷代中央政權(quán)在治理西域時(shí)都很重視屯田戍邊，留下了大量烽燧、戍堡遺跡，因?yàn)檫@里曾有戍邊將士生活，所以出土了很多珍貴的文書(shū)、器具、錢(qián)幣、農(nóng)作物等文物。”每一次在拍攝、記錄它們時(shí)，艾尼都有一種穿越千年去體會(huì)戍邊將士?jī)?nèi)心的感覺(jué)。

　　昆侖山上的石頭城還保持著唐代安西都護(hù)府蔥嶺守捉的堅(jiān)守之態(tài)，東天山腳下的大河古城可尋唐代伊吾軍城的堡壘之位，伊犁河谷里連成線的卡倫仍記載著清代駐邊軍民的守土之責(zé)。

　　新疆考古人以風(fēng)餐露宿、青燈黃卷的接續(xù)奮斗，為努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐，貢獻(xiàn)著新疆力量。

　　見(jiàn)字如面，重現(xiàn)古代社會(huì)生活畫(huà)卷

　　說(shuō)起北庭故城考古的發(fā)掘成果，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員郭物談得較多的是刻著“悲田寺”字樣的陶片。

　　2021年的盛夏，考古隊(duì)員在北庭故城的子城西南部發(fā)現(xiàn)刻字的碎陶片，經(jīng)過(guò)拼對(duì)辨認(rèn)出，刻的字是“悲田寺”。

　　“唐時(shí)期，北庭城里應(yīng)該有一座悲田寺，可能設(shè)置在城內(nèi)原有的佛寺里，它承擔(dān)著救濟(jì)功能，提供看病、用藥、養(yǎng)老、撫孤的社會(huì)托底作用。”郭物說(shuō)。

　　唐代，悲田機(jī)構(gòu)相繼在全國(guó)推行，從長(zhǎng)安、洛陽(yáng)到各州縣開(kāi)辦了悲田寺、悲田院，郭物認(rèn)為，在北庭故城發(fā)現(xiàn)悲田寺陶片，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中央政權(quán)的政令在西域地區(qū)得到了有效推行和落實(shí)。

　　特展上，參觀者對(duì)一枚小小的印章產(chǎn)生了好奇，它的印面上刻著“漢歸義羌長(zhǎng)”，出自阿克蘇地區(qū)烏什喀特古城，這枚漢代中央政權(quán)頒發(fā)給西域少數(shù)民族首領(lǐng)的印綬，是行使權(quán)力的象征。

漢歸義羌長(zhǎng)?。◤?fù)制品）。 石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者 銀璐攝

　　歷史上，在新疆發(fā)現(xiàn)了諸多不同年代的印綬，漢代的李崇之印、司禾府印、常宜之印，唐代的蒲類(lèi)州之印，清代的土爾扈特銀印等，都是歷代中央政權(quán)行使國(guó)家主權(quán)，有效管理西域的證明。

　　“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。唐代一封書(shū)信從家鄉(xiāng)到邊關(guān)要多久？我們并不知道準(zhǔn)確時(shí)間，但其中的情感分量可想而知。特展上，經(jīng)過(guò)兩件出自尉犁縣克亞克庫(kù)都克唐代烽燧遺址的文書(shū)時(shí)，參觀者都會(huì)停下來(lái)，細(xì)細(xì)看寫(xiě)了什么。

　　這座烽燧中出土了1500余件（組）文物，其中數(shù)百件唐代漢文文書(shū)，用只字片語(yǔ)為考古工作者拼合出一幅唐代戍邊將士生活圖，他們承擔(dān)著守邊、耕作、儲(chǔ)備、聯(lián)絡(luò)、備戰(zhàn)等繁雜的日常工作。

　　“從文書(shū)中可見(jiàn)，在唐中央政權(quán)對(duì)西域的有效治理下，絲綢之路順暢繁盛，社會(huì)生活井然有序。”新疆文物考古研究所研究館員胡興軍說(shuō)。

　　千年瑰寶，蘊(yùn)含對(duì)中華文化深深認(rèn)同

　　特展中兩幅來(lái)自和田地區(qū)策勒縣丹丹烏里克遺址的壁畫(huà)，把新疆文物考古研究所副研究館員阿里甫江·尼亞孜的心，又帶回了10多年前第一次走進(jìn)遺址那一刻。

　　“第一眼看到就被驚艷到了。壁畫(huà)是有色彩的‘文字’，它在講故事時(shí)，還傳遞著當(dāng)時(shí)的審美理念。丹丹烏里克的壁畫(huà)線描技藝精湛，人物生動(dòng)飽滿，體積感強(qiáng)，展示了于闐畫(huà)派的精妙。”阿里甫江說(shuō)，守在丹丹烏里克的兩年時(shí)光滿足了他心中那片藝術(shù)家的天空。

　　隋唐時(shí)期，隨著中央政權(quán)對(duì)西域有效治理的推進(jìn)，中原文化對(duì)西域的影響持續(xù)加深，于闐畫(huà)派的筆觸呈現(xiàn)出中華繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新性和包容性。尋找中華文化之美，是學(xué)美術(shù)出身的阿里甫江做考古的信念之一，推動(dòng)著他在考古遺址間奔忙。

　　出土于吐魯番市的“墓志”在特展上也引起了參觀者的關(guān)注。古人是如何總結(jié)逝者“一生”的呢？基本構(gòu)成是：姓名、卒年、家庭成員、做過(guò)的重要工作或成就。

　　在吐魯番巴達(dá)木墓地出土的唐代石質(zhì)墓志，以漢字楷書(shū)工整書(shū)寫(xiě)，這是典型的中原地區(qū)墓葬形制，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)生活在西域的人們對(duì)中華文化的認(rèn)同。

　　2022年5月，新疆文物考古研究所與吐魯番學(xué)研究院在巴達(dá)木東墓群根據(jù)一塊墓志，識(shí)得了一個(gè)叫程奐的墓主人，祖籍河北邯鄲，擔(dān)任過(guò)北庭府長(zhǎng)史、北庭副都護(hù)，卒于63歲，育有兩子。唐代高等級(jí)官員工作、生活并埋葬于此，也說(shuō)明了唐朝對(duì)西域的有效治理，這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)北庭都護(hù)府所轄西州軍政建置研究有重要價(jià)值。

“載瞻載止——新疆考古百年”特展上呈現(xiàn)沙漠中的遺址。 石榴云/新疆日?qǐng)?bào)記者 銀璐攝

　　庫(kù)車(chē)蘇巴什佛寺發(fā)現(xiàn)的彩繪龍首木雕，吐魯番交河故城的泥塑花，吐魯番哈拉和卓墓地的木牛車(chē)，鄯善吐峪溝石窟里漢字書(shū)寫(xiě)的《法華經(jīng)》《大般涅槃經(jīng)》寫(xiě)本殘頁(yè)……

　　中華文明是新疆各民族文化的根脈所在。這些散落在泥沙中的瑰寶，是歷史的一個(gè)個(gè)切面，呈現(xiàn)出數(shù)千年來(lái)西域與中原地區(qū)交往交流交融中受到的文化滋養(yǎng)，訴說(shuō)著國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，彰顯出中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。

　　初冬寒意已濃，天山南北的考古發(fā)掘工地里，還有一部分考古隊(duì)員在抓緊最后的時(shí)間完成今年的發(fā)掘清理工作。“博樂(lè)最近沒(méi)刮大風(fēng)，在室外作業(yè)還可以，抗寒抗暑是考古人的特長(zhǎng)。”11月21日，新疆文物考古研究所文博館員侯知軍還守在讓他癡迷7年的達(dá)勒特古城，他相信這座記載著宋元時(shí)期西域與中原密切往來(lái)的城址，還有很多歷史密碼等待破譯。