他們身著華麗服飾，手持精美高腳杯和缽，邊舉杯暢飲，邊欣賞著精彩的斗駝、斗馬娛樂活動……在若羌縣樓蘭博物館展廳，一座等比例復(fù)制的樓蘭壁畫墓，向游客展示著樓蘭人的過往。

若羌縣樓蘭博物館等比例復(fù)制的樓蘭壁畫墓，墓室東壁最重要部分是宴飲圖，北壁是斗馬圖。石榴云/新疆日報記者 趙梅 攝

　　若羌縣樓蘭博物館館長馮京介紹，這座壁畫墓是2003年考古工作者在若羌縣樓蘭古城東北約4公里處發(fā)現(xiàn)的。墓葬曾出土彩繪棺板、彩繪木箭桿、彩繪絹衫、半袖袍等一批珍貴文物，是樓蘭遺址區(qū)域眾多墓葬中非常有代表性的一座壁畫墓。墓葬經(jīng)考古工作者研究確認(rèn)，年代在魏晉十六國時期，墓中壁畫內(nèi)容反映的是墓主人生前的生活。

若羌縣樓蘭博物館等比例復(fù)制的樓蘭壁畫墓，墓門西側(cè)有一獨角獸，西壁斗駝圖。石榴云/新疆日報記者 趙梅 攝

　　該壁畫墓形制為斜坡墓道墓，分前后雙室，前后雙室滿繪壁畫。其中，墓門西側(cè)壁畫，繪有一頭獨角獸，做角抵狀，這類獨角獸是文獻(xiàn)中所謂的“獬豸”，在墓葬中充當(dāng)鎮(zhèn)墓獸的作用。墓室東壁壁畫是墓葬中最為著名的部分，上繪有三男三女，手持缽或高腳杯，身著艷麗的服飾，作宴飲狀。東壁對面的西壁是一白一紅兩駝相咬圖，白駝和紅駝身后，各站立一人，手持長棍。北壁墓后室門左側(cè)繪一前足騰空、后足蹬地的馬，馬的側(cè)面也繪有一人。這兩幅壁畫呈現(xiàn)的是斗駝、斗馬的娛樂項目。墓前室的中心柱和后室壁面，均繪有輪形圖案，這些輪形圖案應(yīng)該和佛教有一定聯(lián)系。

新疆博物館二期魏晉南北朝展廳陳列的樓蘭壁畫墓內(nèi)容。石榴云/新疆日報記者 趙梅 攝

　　“從壁畫內(nèi)容和墓室內(nèi)出土文物來看，墓主人生前的生活富足又豐富多彩，他有可能是當(dāng)時的名門望族。”馮京說，樓蘭壁畫墓是迄今為止在樓蘭遺址區(qū)域內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的有長墓道、墓室內(nèi)有壁畫的洞室墓。這種形制墓葬于西漢晚期在中原地區(qū)興起，東漢時期開始流行，“樓蘭遺址區(qū)域附近的甘肅酒泉、敦煌一帶都曾發(fā)掘過一批魏晉時期的洞室壁畫墓，墓主也多是當(dāng)?shù)氐拿T望族。由此說明，樓蘭壁畫墓深受甘肅河西地區(qū)喪葬文化的影響，是魏晉南北朝時期西域與中原交往交流交融的實證。”

新疆博物館魏晉南北朝展廳展出的樓蘭壁畫墓出土的半袖衫。石榴云/新疆日報記者 趙梅 攝

　　樓蘭一詞，最早見于司馬遷的《史記》。公元4世紀(jì)后，煊赫一時的樓蘭神秘消失，留下諸多神秘的傳說和未解之謎?！?/p>

　　20世紀(jì)初，瑞典人斯文·赫定在羅布泊發(fā)現(xiàn)了樓蘭，消息一經(jīng)公布，轟動世界。此后的一百多年，樓蘭的發(fā)現(xiàn)、考察、研究，一直是國內(nèi)外考古、歷史、地理等諸多學(xué)科學(xué)者們關(guān)注的熱點。

　　
資料來源：新疆是個好地方