新疆國(guó)畫(huà)院在國(guó)內(nèi)外各種展會(huì)上，宣傳推廣非遺新疆桑皮紙及”桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)“。

　　初識(shí)桑皮紙繪畫(huà)和書(shū)法作品，是10多年前在北京國(guó)家圖書(shū)館。那時(shí)候，不少?lài)?guó)內(nèi)和新疆畫(huà)家對(duì)這一中國(guó)畫(huà)的特殊形式，充滿(mǎn)了新奇和興奮，躍躍欲試。

　　10多年中，新疆國(guó)畫(huà)院一直致力“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)”的創(chuàng)作、傳播和推廣，使這一特殊畫(huà)種得到了很多人的認(rèn)識(shí)、肯定和贊揚(yáng)，產(chǎn)生了較大的社會(huì)影響力。

　　2022年新年伊始，在北京市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、北京市援疆和田指揮部、和田地委宣傳部等社會(huì)各界的關(guān)心和支持下，新疆國(guó)畫(huà)院在烏魯木齊市美術(shù)館舉辦“桑皮紙上的魅力和田——北京新疆書(shū)畫(huà)作品展”，這些桑皮紙上中國(guó)書(shū)畫(huà)帶著傳統(tǒng)文化的一股古樸墨香，已經(jīng)散發(fā)著趨向成熟、豐富的藝術(shù)魅力，其中不乏佳作。

　　中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席馮遠(yuǎn)，為新疆國(guó)畫(huà)院題寫(xiě)《桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)》，支持這一與眾不同的展覽。

　　桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)，從誕生時(shí)，與北京結(jié)緣。時(shí)至今日，當(dāng)筆者在館內(nèi)一一欣賞北京和新疆等地知名書(shū)畫(huà)家，以新疆和田經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、人文風(fēng)情及北京援疆成果為主創(chuàng)題材，在新疆墨玉縣桑皮紙上共同繪就的100余幅桑皮紙書(shū)畫(huà)作品時(shí)，再次被這種打破了地域、民族、藝術(shù)界限的藝術(shù)新形式，被優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合、傳承、傳播所產(chǎn)生的文化價(jià)值和社會(huì)效益，忍不住提筆寫(xiě)點(diǎn)什么，為它今后更好的發(fā)展助力。

　　2014年國(guó)家藝術(shù)基金設(shè)立后，首批資助新疆國(guó)畫(huà)院舉辦“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)——全國(guó)美術(shù)作品巡回展”。

　  優(yōu)秀文化的融合

　　走進(jìn)展廳，一幅16米《非遺桑皮紙制作技藝》長(zhǎng)卷頓時(shí)吸引人們眼睛。這幅由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席何家英、浙江知名畫(huà)家黃理國(guó)、新疆國(guó)畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)魏寶山三位書(shū)畫(huà)家，用一年時(shí)間共同完成的整幅長(zhǎng)卷，用中國(guó)畫(huà)、書(shū)法，寫(xiě)意、工筆相融合的方式，描繪了新疆桑皮紙的歷史淵源和制作桑皮紙的主要工藝過(guò)程，從種植桑樹(shù)、采取桑皮到浸泡、剝皮，再到錘搗、發(fā)酵，還有最后的晾曬、揭紙、打磨等13道工序，每一道工序原始、樸素而又缺一不可，構(gòu)成了維吾爾族桑皮紙制作技藝的全景圖。

　　用中國(guó)書(shū)畫(huà)形式重新呈現(xiàn)非遺桑皮紙制作技藝，正是多種優(yōu)秀文化融合中，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)它的前世今生，開(kāi)拓桑皮紙的發(fā)展空間。

　　我們知道，桑皮紙的傳統(tǒng)制作工藝自漢代從中原傳入西域，至今仍在新疆和田、吐魯番地區(qū)流傳。2006年，新疆維吾爾族桑皮紙制作技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。雖說(shuō)桑皮紙只是一種制作工藝簡(jiǎn)單粗糙的紙張，現(xiàn)代社會(huì)大部分人已不使用，甚至面臨消逝的局面，但它所承記載的歷史文化價(jià)值卻較大。而中國(guó)畫(huà)是具有悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的中國(guó)民族傳統(tǒng)繪畫(huà)，在中國(guó)普及性相當(dāng)高。二者結(jié)合， 既給桑皮紙賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和神韻，擴(kuò)大了使用范圍，使它煥發(fā)新的文化生命力，同時(shí)開(kāi)辟中國(guó)書(shū)畫(huà)的新形式。

　　新疆文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)項(xiàng)扶持資金支持新疆國(guó)畫(huà)院舉辦“民族團(tuán)結(jié)一家親——桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)作品展”。

　　不僅是中國(guó)書(shū)畫(huà)，畫(huà)家們還在桑皮紙上進(jìn)行油畫(huà)、水彩水粉畫(huà)的創(chuàng)作，讓中西方繪畫(huà)形式相互融合，呈現(xiàn)出中西文化的藝術(shù)魅力。

　　筆者認(rèn)為，桑皮紙與繪畫(huà)特別是中國(guó)畫(huà)的結(jié)合,首先是繪畫(huà)和特殊紙張的結(jié)合。因?yàn)榧垙埖奶厥庑?，需要?huà)家們經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試、熟悉、總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，耐心地實(shí)踐、探索和研究才能運(yùn)用和把握好，這需要一個(gè)過(guò)程。但用筆墨在古老的桑皮紙上進(jìn)行書(shū)畫(huà)，讓新疆基層各族群眾更多地了解中國(guó)書(shū)畫(huà)，普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無(wú)形地增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同，正是當(dāng)前新疆乃至中國(guó)最需要的文化力量。

　　因此，“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)”是新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中國(guó)畫(huà)的結(jié)合，是多種優(yōu)秀文化的融合，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新方式，所產(chǎn)生的文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義大于桑皮紙這種物質(zhì)載體的本身。

　　國(guó)家藝術(shù)基金第二次資助新疆國(guó)畫(huà)院舉辦“一帶一路上的新疆——桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)美術(shù)作品展”。

　  傳統(tǒng)文化的傳承

　　桑皮紙和中國(guó)畫(huà)都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要保護(hù)和傳承。

　　10年中，新疆國(guó)畫(huà)院堅(jiān)持不懈地組織和推動(dòng)桑皮紙上的中國(guó)書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作，為促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，付出了大量努力和心血，值得給予肯定。

　　展覽中，我們看到桑皮紙上的中國(guó)書(shū)畫(huà)作品，不僅有人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)，還有工筆、寫(xiě)意、兼工帶寫(xiě)的技法，水墨、青綠、金碧、淺絳均有，且內(nèi)容、形式和顏色等方面越來(lái)越豐富。書(shū)法作品亦見(jiàn)楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等各書(shū)體，如無(wú)言之詩(shī)樂(lè)，奏出一股秀潤(rùn)淡雅、古樸清新的筆墨樂(lè)章。雖說(shuō)桑皮紙的渲染度一般,但其比較結(jié)實(shí)和韌勁好，水墨與紙張交融所產(chǎn)生特殊效果，與宣紙不同，這正是桑皮紙中國(guó)書(shū)畫(huà)的個(gè)性。

　　正是這份個(gè)性，使桑皮紙這種古老制作技藝，以樸素自然的氣息和所包涵傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，變得可親可愛(ài)起來(lái)，讓人們感覺(jué)到桑皮紙并沒(méi)有沉睡在歷史中，而是帶著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的溫度，鮮活地重新走進(jìn)人們視野。其結(jié)果是，活躍民間的手工藝人，對(duì)桑皮紙這種古老制作技藝的傳承，有了更多信心和動(dòng)力。而很多人一改過(guò)去對(duì)桑皮紙淡漠印象，對(duì)其有一種全新感觀。欣賞之余，引發(fā)了畫(huà)家思考如何更好地進(jìn)行桑皮紙上中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作，并創(chuàng)作更多的佳作，讓“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)”成為一種特又精的藝術(shù)形式，更好地服務(wù)于當(dāng)下各族群眾的文化生活。

　　新疆國(guó)畫(huà)院每年組織全國(guó)知名畫(huà)家走進(jìn)新疆采風(fēng)寫(xiě)生，用桑皮紙創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)，大力傳承保護(hù)、推廣利用非遺新疆桑皮紙。

　　畫(huà)家們?cè)诜磸?fù)嘗試、熟悉和積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，就是文化傳承的過(guò)程。畫(huà)家們用自己的筆墨語(yǔ)言,采擷、挖掘和展現(xiàn)新疆厚重的歷史文化、多彩的民族風(fēng)情、優(yōu)美的自然風(fēng)光，其粗重或精細(xì)的線條在桑皮紙上散發(fā)的質(zhì)樸靈氣，細(xì)致描繪的筆鋒，道出了中國(guó)傳統(tǒng)文化深邃而廣博的文化思考和意境，在文化傳承和創(chuàng)新中，讓我們從畫(huà)作中感受到繁榮發(fā)展的中國(guó)和社會(huì)穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)和諧的新疆。

　　“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序。”文化要傳承和發(fā)展，需要一群有擔(dān)當(dāng)?shù)漠?huà)家，能夠感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為人民、為中國(guó)和新疆鼓與呼。我們有幸看到，在新疆國(guó)畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)魏寶山帶領(lǐng)和組織下，眾多疆內(nèi)外畫(huà)家憑著對(duì)“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)”創(chuàng)作的熱愛(ài)和執(zhí)著，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)智慧，在桑皮紙上精心畫(huà)作，正能量的題材和內(nèi)容，妙手筆墨的丹青描繪，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)融合、創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，一直不斷地傳承，潛移默化中以文化人，潤(rùn)物無(wú)聲中培根鑄魂，發(fā)揮較好的作用。

　　這種文化傳承，使桑皮紙和中國(guó)書(shū)畫(huà)的文化內(nèi)涵始終保持著生命力，綿延不斷，成為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳文化繁榮發(fā)展一支有生力量。

　　桑皮紙上的魅力和田——北京·新疆書(shū)畫(huà)作品展及學(xué)術(shù)研討會(huì)在烏魯木齊舉辦。

　  傳播文化的意義

　　當(dāng)下，人們不再感嘆古老的桑皮紙漸行漸遠(yuǎn)。“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)”的創(chuàng)作和傳播，已經(jīng)讓昔日被現(xiàn)代冷落的“大雅”，重新煥發(fā)出新的光彩，產(chǎn)生較好的社會(huì)效益。

　　從最初“藍(lán)靛金箔——中國(guó)畫(huà)·桑皮紙繪畫(huà)作品展”在北京國(guó)家圖書(shū)館展出，到“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)——全國(guó)美術(shù)作品巡展”“民族團(tuán)結(jié)一家親——桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)作品展”“一帶一路上的新疆——桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)作品展”，再到“桑皮紙上的魅力和田——北京新疆書(shū)畫(huà)作品展”，新疆國(guó)畫(huà)院在“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)”基礎(chǔ)上，還將策劃推出“桑皮紙上的農(nóng)民畫(huà)”、“桑皮紙上的兒童畫(huà)”、“桑皮紙上的水彩畫(huà)”系列展覽活動(dòng)。新疆包括全國(guó)知名書(shū)畫(huà)家參與其中，創(chuàng)作具有濃郁的中國(guó)風(fēng)格和西部神韻的作品，無(wú)論是氣勢(shì)恢宏的天山峻嶺、蒼茫博大的高原雪域、古樸蒼勁的沙漠胡楊，還是饒有情趣的人物畫(huà)像、民俗風(fēng)情，或表現(xiàn)以新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)及北京援疆成果的作品，都在傳播多種優(yōu)秀文化融合的桑皮紙上中國(guó)書(shū)畫(huà)的藝術(shù)魅力，傳播新時(shí)期新疆開(kāi)放、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、和諧的精神面貌。

　　中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席何家英到新疆國(guó)畫(huà)院調(diào)研“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)”創(chuàng)作并題寫(xiě)《紙傳丹青》，贊譽(yù)桑皮紙“乃新疆活化石，頗具西域遺風(fēng)”。

　　畫(huà)展中，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)桑皮紙制作技藝傳承人現(xiàn)場(chǎng)表演制作桑皮紙過(guò)程，畫(huà)家、文藝?yán)碚摷?、美術(shù)評(píng)論家的學(xué)術(shù)研討，逐步挖掘這種特殊書(shū)畫(huà)形式的技藝操作、文化內(nèi)涵和發(fā)展前景，掀起一個(gè)又一個(gè)熱潮，帶動(dòng)了書(shū)畫(huà)家、傳承人以及更多人的積極參與。與此同時(shí)，以廣播、電視、報(bào)紙、微信、短視頻等多形式、多手段的媒體宣傳和全方位的傳播，引起全國(guó)畫(huà)界的關(guān)注，收到了較好的社會(huì)效應(yīng)，并成為新疆文化藝術(shù)的一個(gè)品牌。這種傳播和普及，讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，讓全疆和全國(guó)社會(huì)各界更多地了解和認(rèn)識(shí)到桑皮紙這個(gè)古老技藝，推動(dòng)“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)”走向一個(gè)更加開(kāi)闊的藝術(shù)空間，同時(shí)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)了越來(lái)越多各族群眾的心里。

　　當(dāng)然，做好“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)”的創(chuàng)作和傳播，還需要對(duì)其創(chuàng)作技法進(jìn)行全面認(rèn)真的思考、總結(jié)和提煉，找到最佳的創(chuàng)作方式；還需要圍繞“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)”進(jìn)行更多的文化衍生，拓展其發(fā)展空間。我們期待，“桑皮紙上的中國(guó)畫(huà)”將在今后的不斷探索、創(chuàng)新和傳播中，有一個(gè)更好的發(fā)展未來(lái)。     

　　張迎春/文

　　(張迎春：文藝評(píng)論家、作家，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、新疆文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員）

　　2022年1月，“桑皮紙上的魅力和田——北京·新疆書(shū)畫(huà)作品展”在烏魯木齊市美術(shù)館舉辦。

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　　昆侖山下千年不褪色的非遺桑皮紙