棉花種植與染織是人類物質(zhì)文明的重要組成部分。有研究指出，棉花在地球上已經(jīng)生存了一千萬(wàn)年到兩千萬(wàn)年。根據(jù)考古，已知最早紡織棉花的人類群體是生活在印度河谷的農(nóng)民，大約在5000年前。棉花，原可分為20多種。其中，有四種野生棉經(jīng)長(zhǎng)期培育，成為在世界各地普遍栽培的品種，它們?yōu)閬喼廾蕖⒎侵廾?、陸地棉和海島棉。

 

從物種的傳播途徑看，棉花并不是中國(guó)的本地作物，漢字中的“棉”一詞是從梵語(yǔ)和其他印度語(yǔ)言中借來的。根據(jù)文獻(xiàn)和考古，新疆地區(qū)至遲在東漢，即公元2世紀(jì)末3世紀(jì)初，已經(jīng)使用了棉織品；在南北朝時(shí)期，即距今一千四、五百年前，已經(jīng)植棉并用棉纖維紡織，開始普遍使用棉織品，到了唐代即7—8世紀(jì)，新疆地區(qū)的植棉和棉紡織有了很大發(fā)展，出現(xiàn)了緯線顯花的棉織物。

 

據(jù)考古資料和文獻(xiàn)記載，新疆是我國(guó)植棉最早的地區(qū)之一。自20世紀(jì)初至今在新疆地區(qū)展開的考古工作，以及從尼雅、樓蘭、和田綠洲的達(dá)瑪溝、山普拉、屋于來克，喀什綠洲的巴楚脫庫(kù)孜沙來和吐魯番盆地的阿斯塔那—哈拉和卓、交河溝北、巴旦木、木納爾等遺址和墓葬中獲得的棉籽及棉織物，其中有素面原白色，也有藍(lán)白印花棉織物或人物印花棉布，表明棉花在新疆栽培歷史悠久，也是在我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的棉織物的使用，特別是藍(lán)白色印花布和人物印花棉布，屬于最早發(fā)現(xiàn)的印染實(shí)物資料之一。

今天

我們就簡(jiǎn)要梳理一下

考古發(fā)現(xiàn)的新疆地區(qū)古代棉紡織品

1983年—1995年間，新疆博物館和新疆文物考古研究所等單位先后多次對(duì)位于和田地區(qū)的山普拉墓古墓群進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，共發(fā)掘墓葬68座及2座殉馬坑，墓葬形制多樣，出土文物數(shù)量及品種極多，尤其是出土的紡織品文物引起了學(xué)術(shù)界的格外關(guān)注。墓葬年代大致分為早晚兩期：早期公元前1世紀(jì)至公元3世紀(jì)；晚期公元3世紀(jì)至公元4世紀(jì)。在山普拉墓地出土的以植物纖維為質(zhì)地的紡織品文物也有發(fā)現(xiàn),但是數(shù)量極少，均為棉紡織物，是將棉花紡捻成線，進(jìn)行織制服裝。

山普拉墓地出土的藍(lán)白印花布

山普拉出土白色棉布覆面

山普拉出土白色棉布手套

其實(shí)，早在1959年，新疆考古工作者在和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址發(fā)現(xiàn)了一座東漢晚期的墓葬，墓中出土了藍(lán)白印花棉布、人物印花棉布和一些原白色棉布的殘片，這也是我國(guó)目前所知的最早的棉布。其中的人物印花棉布中心部分已經(jīng)缺失，只能見到半只腳和一段獅尾。左下角有一個(gè)32厘米見方的方框，框內(nèi)畫有一個(gè)半身女神像。女神高鼻深目，胸懷袒露，頸佩瓔珞，臂飾環(huán)，手持盛滿了果實(shí)的豐饒角。從人像項(xiàng)飾瓔珞以及和身后有頂光和背光這一特征來看，此蠟染布的產(chǎn)地可能為鍵陀羅，是印度佛教藝術(shù)影響下的產(chǎn)物，因此早期西域蠟纈技術(shù)來源于印度的可能性比較大。
 

民豐尼雅遺址出土人像印花棉布

同年，新疆博物館李遇春先生帶隊(duì)發(fā)掘了于田縣屋于來克古城遺址，出土了許多珍貴的文物，其中包括在北朝墓葬中出土的制造比較緊密的“褡褳布”和1塊長(zhǎng)11厘米、寬7厘米的藍(lán)白印花布。這些遺物的發(fā)現(xiàn)，表明北朝時(shí)期于田一帶已出現(xiàn)了植棉與棉織物。

屋于來克古城遺址出土的藍(lán)白印花布

1959年，在巴楚縣托庫(kù)孜薩來里遺址的發(fā)掘中，獲得的包括出土的棉籽和提花棉布在內(nèi)的文物，說明最晚在唐代這里的居民已開始普遍栽培棉花和織布。中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院棉花研究所，通過對(duì)巴楚出土棉籽的分析，認(rèn)為是草棉（即非洲棉）種子。

巴楚托庫(kù)孜薩來遺址出土棉籽

塔里木盆地周緣的巴州大地，也是重要的棉花栽培和種植之地。位于巴音郭楞蒙古自治州的尉犁營(yíng)盤墓地，為漢晉時(shí)期墓葬，出土了大量棉紡織品，分別用作香包襯里、絹枕填料、棉布褲、布袍、長(zhǎng)裙等，說明棉在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為較普及的紡織原料。

再觀吐魯番盆地，1959年以來，考古工作者先后對(duì)吐魯番阿斯塔那——哈拉和卓古墓群進(jìn)行了13次考古發(fā)掘，清理西晉至唐代墓葬近五百座，出土了大量各類文物，其中包括棉籽和棉織物。譬如：1964年，吐魯番阿斯塔納36號(hào)墓出土了棉布襪子。

阿斯塔納出土白色棉布襪

對(duì)于吐魯番地區(qū)的棉花種植情況，《梁書•西北諸戎傳》記： “多草木，草實(shí)如繭，繭中絲如細(xì)纑，名為白疊子，國(guó)人多取織以為布。布甚軟白，交市用焉”。有學(xué)者考證，“白疊子”就是一年生的非洲棉。可見種植棉作物在當(dāng)時(shí)的高昌，今天吐魯番綠洲是比較普遍的事情，以疊布充當(dāng)類似于貨幣流通手段，用作交市，反映出棉布的產(chǎn)量不僅可觀，而且在商品經(jīng)濟(jì)中扮演著重要的角色。

新疆是棉花傳播到內(nèi)地的重要一站。到宋元時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和交通條件的改善，棉花終于從新疆等邊疆地區(qū)傳入黃河流域、長(zhǎng)江流域，并獲得廣泛種植。明清時(shí)期，新疆的植棉傳統(tǒng)依然在延續(xù)，并獲得相應(yīng)的發(fā)展。明代外交家陳誠(chéng)曾五次出使西域，留下《西域行程記》《西域番國(guó)志》等著作。在《西域番國(guó)志》中有，魯陳城（今新疆鄯善縣魯克沁一帶）“土產(chǎn)棉花，能為布而紕薄”之記載。至清朝，除天山以北外，吐魯番盆地和天山南路的棉花種植都獲得了較大發(fā)展。因虎門銷煙而著稱的名臣林則徐來到新疆后，也大力推廣中原地區(qū)的紡織技術(shù)，當(dāng)時(shí)的民眾甚至稱呼紡車為“林公車”。   

長(zhǎng)期以來，新疆地區(qū)種植的棉花都是人稱“草棉”的非洲棉。晚清民國(guó)時(shí)期，隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，新疆開始種植從美國(guó)引進(jìn)的陸地棉品種，以及蘇聯(lián)的棉花品種。而現(xiàn)在被我們所熟知的、產(chǎn)于新疆的長(zhǎng)絨棉，則屬于另外一個(gè)棉花品種——海島棉。

棉花是長(zhǎng)日照喜熱作物，新疆豐富的光照資源，全年日照時(shí)間長(zhǎng)、強(qiáng)度大，晝夜溫差大之得天獨(dú)厚的特點(diǎn)，非常適宜于棉花的栽培。走過數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河，今天的新疆，經(jīng)過各族居民的不懈努力與辛勤耕耘，已經(jīng)成為全國(guó)最重要的棉花產(chǎn)地。

 

本文由自治區(qū)文化和旅游廳文物管理處根據(jù)《絲綢之路•新疆古代文化（續(xù)）》（祁小山、王博編著）、《棉花帝國(guó)》（美斯文•貝克特著）、《新疆棉花極簡(jiǎn)史》編寫，新疆博物館、新疆文物考古研究所提供有關(guān)圖片