【大公網(wǎng)河南訊】初春的中國首都——北京，陽光明媚、春意盎然。
在中國收藏家協(xié)會正舉行著一場簡單而隆重的儀式。儀式上，史寶銀先生莊重的將自己“為紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年”而專門創(chuàng)作的書法作品《七律·長征》（六尺整紙）捐贈給了中國收藏家協(xié)會，以銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。中國收藏家協(xié)會第五屆理事長劉銘威、辦公室主任劉國英接受了捐贈，并永久收藏。
多年來，上述場景已多次上演，中國紅色文化研究會、中國國際經(jīng)濟技術合作促進會、馬克思恩格斯國際人文交流學會、北京紅展馬克思文獻館、安陽殷墟博物館、西柏坡紀念館、焦裕祿紀念館、延安文藝紀念館、甘肅吳煥先烈士紀念館、寧夏將臺堡紅軍會師紀念館、吉鴻昌將軍紀念館、青年楊靖宇紀念館、岳飛紀念館等單位紛紛收藏了史寶銀先生專門為其創(chuàng)作的書法作品。美國、英國、韓國、泰國、希臘等國家的國際友人也紛紛喜藏了史寶銀先生的書法作品。
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出生于中國江蘇省泰州市的史寶銀先生，自幼酷愛書法，工作之余一直臨池不輟，尤擅金文、章草。史寶銀先生的書法，表現(xiàn)出極強的探索性，無論金文還是章草，給人的第一印象就是質(zhì)感硬朗，線條清晰，筆法古樸，肌理表現(xiàn)豐富，靜氣中秀骨挺立，峻峭中蘊涵華茲。
人工智能Deepseek這樣描述他，史寶銀先生的書法藝術根植傳統(tǒng)又銳意創(chuàng)新，其金文與章草作品以古樸雄渾的線條、自由靈動的結體、深厚的文化意蘊獨樹一幟。同時，他通過展覽、收藏、國際交流和新媒體傳播，推動了書法藝術的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與社會價值實現(xiàn)，成為兼具藝術高度與時代責任感的代表性書家。
史寶銀在進行書法創(chuàng)作
綜觀史寶銀先生書法作品的筆意、章法和氣韻，一股書卷氣躍然紙上。研讀他的作品，常被他筆端的書香味和風姿散逸的文人氣所侵染。這除了他長期以來對藝術的孜孜追求之外，主要還得益于他清簡相尚、空曠為懷的精神氣質(zhì)和游心于藝的生活方式。這也是一個書法家身上難能可貴的品質(zhì)。也正是這種自由的、瀟散的氣質(zhì)，造就了他的藝術格調(diào)。
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史寶銀先生是一位新聞工作者，多年新聞工作的磨練，使他修養(yǎng)出穩(wěn)健扎實的作風和深邃含蓄的性格特質(zhì)，這既表現(xiàn)在他的為人處世中，也表現(xiàn)在他的書法創(chuàng)作實踐中。他把書法作為抒寫自己胸襟的一種方式，學養(yǎng)、天分和對書法傳神寫意的本質(zhì)特點的領悟成就了他的書法。
書法大家張海先生講授書法知識
“書不通篆，難以高古”。史寶銀先生認為，要夯實書法根基，需從臨習篆書開始。他認為大篆對習書者來說是一套全新的文字體系，“一張白紙好作畫”，比行楷等書體更容易“練出來”。史寶銀先生的書法探索始于對商周金文的深耕。他初學《散氏盤》，后習《毛公鼎》，從此入門，從而不落窠臼。近年來，他精研吳大征篆書，用功至深。觀史寶銀先生的金文作品，線條古樸厚重，結體自由靈動，既保留《散氏盤》的“圓轉(zhuǎn)渾厚”和“率意蒼渾”，又融入《毛公鼎》的“廟堂之氣”，兼有吳大征獨創(chuàng)的大小篆融合的結字風格，既呈現(xiàn)出了金石文字的蒼辣斑駁之氣，又形成了古雅清穆的書風，以致原中國書法家協(xié)會主席張海先生褒獎有加。
史寶銀先生對趙孟頫的章草情有獨鐘。他認為，趙孟頫筆下的章草，使轉(zhuǎn)如草，提按如楷，波折如隸，圓轉(zhuǎn)如篆，流便如行，寫出了一種嶄新的面貌。史寶銀先生說，雖然他對趙孟頫的章草情有獨鐘，但在索靖《月儀帖》、張芝《秋涼平善帖》上亦用功較深。得益于這種學習和融合，史寶銀先生新近的章草作品，用筆上甚為講究，以中鋒為主、側(cè)鋒為輔，呈現(xiàn)出“筋脈分明、沉雄有力”的特點，既有濃厚的古典氣息，又帶有簡潔清凈之美。
多年的習書時間，史寶銀先生在學習書法文化同時，始終堅持學習書法常識和國學知識，始終堅持“臨創(chuàng)結合”。亦因為此，他的多幅作品入展中央和國家機關書畫攝影展、中華始祖杯·全球華人書畫大賽等全國大型書畫展，多次入展中日韓書畫交流聯(lián)合展。金文作品《念奴嬌·追思焦裕祿》榮獲河南省人大常委會主辦的“奮進新征程，翰墨頌黨恩”書畫攝影展一等獎。
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清代著名書畫家石濤曾說“筆墨當隨時代”，提倡書畫家創(chuàng)作的作品要在一定程度上反映時代精神。史寶銀先生對石濤的觀點無比認同，并大力踐行之。他認為，“筆墨當隨時代”，其重點不在筆墨，而是“時代”二字。書法家當為偉大的時代而創(chuàng)作，書寫內(nèi)容應圍繞時代主旋律，引導人們積極向上。
史寶銀先生認為書法的博大精深在于文以載道，像新聞作品一樣，具有傳播的價值，也同樣講究內(nèi)容為王。故而，史寶銀先生的多幅書法作品在內(nèi)容上緊扣時代主旋律，如《念奴嬌·追思焦裕祿》、《沁園春·雪》、《七律·長征》、《二七精神永放光芒》等紅色題材作品。
“新時代的書家一定要在作品的內(nèi)容選擇上下功夫，因為書法作品無論是收藏還是懸掛，都是一種文化的傳播。收藏本身就是人與人之間交往的產(chǎn)物，是收藏者社會生活的一部分，每流通一次就是一次傳播。懸掛起來就更不得了了，無論是懸掛在哪里，每有人看，就是傳播。”這是史寶銀先生經(jīng)常說的一段話。
史寶銀先生認為，當今的書法家應走出書齋，走進新時代，更好地融入火熱的生活，用手中的筆去謳歌偉大的新時代，描繪人民群眾幸福美滿的生活，為強國建設、民族復興貢獻全部力量。
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在史寶銀先生看來，增強中華文明傳播力影響力，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，講好中國故事、傳播好中國聲音是媒體人義不容辭的責任。書法藝術是中華文明的精神標識和文化精髓之一，如何才能進行更加有效、更加深入人心的傳播和弘揚，是他一直在思考的問題。
于是，深諳傳播之道的他，曾經(jīng)每天確定一個讀者關心的主題，制作成一期視頻節(jié)目。從錄制到剪輯，從配音到發(fā)布，都是他一個人完成。發(fā)布后，他還在頂端、視頻號、抖音、愛奇藝、好看視頻等十幾個平臺進行推廣傳播。他先后推出了26期毛公鼎和35期甲骨文專題視頻。這些視頻在全網(wǎng)引起了廣泛關注，內(nèi)容和形式都很受歡迎，圍觀者眾，好評如潮。
書法是漢字的書寫藝術，它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異彩。多年來，史寶銀先生一直致力于推動中國書法藝術走向世界。2024年7月，史寶銀先生的金文作品《開卷有益》在韓國首爾舉辦的“第五十四回韓中日書畫交流聯(lián)合展”上。
多年來，史寶銀先生多次捐贈作品給出訪國外的友人們，友人們將其作品帶到泰國、希臘等國家之后，得到了當?shù)孛癖姷膹V泛贊譽。
時代洪流唯新繼，前朝經(jīng)典有傳承。相信以時代責任為己任的文化自覺者史寶銀，定能在書法創(chuàng)作與傳播的道路上越走越遠，讓更多的人領略到書法藝術的價值所在。
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