圖：馬魏家（左起）、宋元明、呂嘉、任小瓏及姚晨對香港演出充滿期待。/大公報(bào)記者郭悅盈攝

　　作曲家姚晨在最初接受蘇州交響樂團(tuán)的委約時(shí)，便希望《造園》這部作品不僅呈現(xiàn)蘇州園林的景致，也能承載更廣闊的文化意涵，走向世界?！安粌H中國有園林，日本、法國、意大利也有。因此，園林的美應(yīng)該成為世界性的語言，讓全球的觀眾都能產(chǎn)生共鳴。”于是，姚晨選擇管弦樂作為主要載體：“由100多人組成的樂團(tuán)，能展現(xiàn)更豐富的音樂層次?！?/p>

　　同時(shí)，他也靈活運(yùn)用了不同的音階與調(diào)式──從中國的五聲調(diào)式，到中古調(diào)式，再到西方的大調(diào)、小調(diào)，猶如園林中的“疊山理水”，層層遞進(jìn)，充滿微妙變化。

　　在姚晨看來，園林承載著中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精髓，“天人合一”正是其中最核心的思想?！爱?dāng)我們創(chuàng)造一座園林時(shí)，不只是造景，更是在與天地對話?！边@種理念深深影響了他的作曲方式，他形容自己的創(chuàng)作過程為“全身心的投入，讓自己變成音符，變成休止”，在音樂里模擬園林的層次與空間，營造一種既有秩序又充滿變化的世界。

　　《造園》的音樂語言雖然根植于中國傳統(tǒng)，但并未局限于某一地域，而是試圖以交響樂的形式向世界傳遞園林之美。在銅管、木管、弦樂及打擊樂器的基礎(chǔ)上，姚晨亦在作品中加入了中國傳統(tǒng)樂器──鑼?！爱?dāng)鑼聲響起的時(shí)候，就像是在召喚沉睡的靈魂，喚醒人們內(nèi)心深處的共鳴。”這些音響元素，使得《造園》不只是建造視覺上的園林，而是一座透過聲音建構(gòu)的精神園林。