圖：刀郎巡回演唱會(huì)“山歌響起的地方”一連兩天在上海梅賽德斯─奔馳文化中心舉行。

　　三月春盛，梧桐枝頭吐新綠。江風(fēng)海韻，弄堂小巷春風(fēng)起。3月1日晚間，“山歌響起的地方”刀郎巡回演唱會(huì)上海站開唱。每一站刀郎總會(huì)帶給歌迷一些獨(dú)屬于演出城市的記憶與驚喜，上海站也不例外。一首專門為上海站而作的《鴻雁于飛》，不僅扎根《詩(shī)經(jīng)》，更是融合了蘇州話念白說唱、上海奉賢民歌和昆曲。聽罷，只覺國(guó)風(fēng)音樂在吳儂軟語(yǔ)中展開新篇章。

　　大公報(bào)記者 夏微

　　從北京站的《北方的天空下》到濟(jì)南站的《沂蒙山小調(diào)》，刀郎演唱會(huì)的歌單設(shè)計(jì)頗為走心。上海站開唱前，對(duì)于演出歌單的猜測(cè)也成為刀迷們的熱議話題。不過，2月28日晚間，當(dāng)演出歌單官宣后，大家都表示選曲出人意料。連續(xù)兩天的演出均以開唱，爾后則是一首全新的《鴻雁于飛》。一時(shí)間，相比起對(duì)于第一首歌為何是《情人》，眾人紛紛陷入對(duì)新歌《鴻雁于飛》的猜測(cè)與解讀中。然而直到開唱前，關(guān)于《鴻雁于飛》，也僅僅只有這四字出自于《詩(shī)經(jīng)．小雅》這一絲線索，但歌曲是否與此有關(guān)不得而知。

　　致敬《鳳凰于飛》

　　“我曾經(jīng)寫過情人和承諾，在黎明里群居的孤苦。我曾經(jīng)唱過哀愁，在古國(guó)的風(fēng)中飄搖的京洛。我曾經(jīng)說過憎惡和冷漠，就在這順流逆流就在這人海。是那些早那些晚那些日子那些時(shí)候，就插在銹蝕的城郭……”1日晚間，當(dāng)《鴻雁于飛》揭開面紗，眾人無不驚嘆。不僅僅因?yàn)榈独蛇@宏大的敘事唱白，更是因?yàn)楦枨诤狭硕喾N音樂形式──徐子堯唱的上海奉賢民歌《春調(diào)》，將孟姜女的哀婉動(dòng)人故事娓娓道來；張旖旎參與創(chuàng)作的蘇州語(yǔ)念白，則是以說唱的方式從另一視角將女子對(duì)城墻下阿哥歸來的期盼說與眾人聽，兩者相互呼應(yīng)，一幅立體的畫卷仿佛躍然眼前。臨近尾聲屏幕上著戲服的女子以昆曲將《詩(shī)經(jīng)．小雅．鴻雁》演繹，將歌曲再度昇華。

　　當(dāng)人們還未能從曲中世界回神時(shí)，刀郎說，“這首《鴻雁于飛》是我們專門為這次巡演的上海站創(chuàng)作的，獻(xiàn)給華東的大大小小以及今天到場(chǎng)的所有朋友們。”瞬間，場(chǎng)內(nèi)歡呼聲乍起。

　　有網(wǎng)友認(rèn)為刀郎在上海站獻(xiàn)上《鴻雁于飛》，是在向上海時(shí)代曲致敬。這也不無可能。曾經(jīng)的上海時(shí)代曲可以說是中國(guó)流行音樂的源頭，作為上海時(shí)代曲的代表人物之一，周璇曾有一首經(jīng)典的《鳳凰于飛》。值得一提的是，這首《鳳凰于飛》與此次刀郎創(chuàng)作的《鴻雁于飛》不僅同出自于《詩(shī)經(jīng)》，也都是將傳統(tǒng)的江南小調(diào)融合于流行音樂之中，對(duì)于情感的敘事也有異曲同工之妙。由此可見，《鴻雁于飛》多少帶有一些音樂尋根和文化朝圣的意味。

　　江蘇生活融入創(chuàng)作

　　留心刀郎的音樂作品可以發(fā)現(xiàn)，早期受新疆民族文化的影響，刀郎的不少作品中都將維吾爾族音樂元素和現(xiàn)代流行音樂完美融合，形成了其獨(dú)特的西域情歌風(fēng)格。近年來，他更是趁著在江蘇的那段生活歲月，深入研究了評(píng)彈、昆曲等，一首首抒情的江南風(fēng)歌曲令人眼前一亮。其實(shí)從《彈詞話本》到《山歌寥哉》再到如今的《鴻雁于飛》，可以清楚地看到，刀郎正在不斷挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

　　有原創(chuàng)音樂人在社交媒體上表示，作為中國(guó)現(xiàn)代音樂的發(fā)源地，上海既孕育了周璇式的都市情歌，也見證了音樂演進(jìn)的社會(huì)吶喊，刀郎把《鴻雁于飛》的首秀放在梅賽德斯─奔馳文化中心，這個(gè)兼具工業(yè)美學(xué)與科技感的場(chǎng)館，就是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，地方性與全球化的碰撞中重構(gòu)了民間音樂的生命力?！罢嬲齻ゴ蟮乃囆g(shù)，既能扎根《詩(shī)經(jīng)》的土壤汲取養(yǎng)分，也能在現(xiàn)代編曲技術(shù)中破繭重生。這只從詩(shī)經(jīng)飛出的鴻雁，掠過西北大漠的蒼涼，穿越江南煙雨的迷離，最終停息在上海。這只鴻雁的羽翼上凝結(jié)著3000年的文化記憶，也折射出了當(dāng)代中國(guó)的文化自覺。”