提起哪咤，你的腦海中會浮現(xiàn)怎樣的形象？是神話故事里那個腳踏風(fēng)火輪、三頭六臂、嫉惡如仇的少年英雄，還是今年火爆大銀幕的《哪咤之魔童鬧海》中那個叛逆不羈的三歲“魔童”？從古至今，哪咤的形象經(jīng)歷漫長的演變，而這背后的故事，擁有著悠久的歷史。

　　最早的哪咤形象并非來自影視作品，而是距今千年的一件文物──遼代石函（附圖）。這件出土于遼寧朝陽北塔地宮的綠砂巖石函，成為“哪咤鬧?！惫适伦钤绲膱D像遺存。《哪咤之魔童鬧?！访魅眨ǘ眨⒂诟郯娜€上映，這段關(guān)于哪咤的文化歷程再次引起熱議。

　　這件遼代石函現(xiàn)收藏于遼寧省朝陽市北塔博物館。石函通體雕刻精美，長五十一厘米，寬三十三點五厘米，高四十一點五厘米，綠砂巖材質(zhì)的沉穩(wěn)質(zhì)感與繁復(fù)的雕刻圖案交相輝映。

　　石函四側(cè)雕刻著一組“哪咤鬧海”佛教護法故事。畫面中，哪咤頭戴火焰冠，身著甲衣，腳踏祥云，左手托佛舍利塔，右手作指揮之勢。畫面展現(xiàn)了哪咤指揮夜叉追擊和修吉保殊的場景，哪咤不再是我們熟悉的幼童形象，而是一位威猛剛毅的武將。

　　當(dāng)下廣為人知的哪咤形象，是在明代小說《封神演義》和《西游記》的文學(xué)加工中逐漸定型的。而到了現(xiàn)代，哪咤以天真活潑又叛逆不羈的形象深入人心，頭紮雙髻、身穿紅肚兜的幼童形象逐漸成為他的標(biāo)志性外觀。

　　石函上的圖案與文字，記錄了哪咤作為佛教護法神的地位，也為后人研究哪咤早期形象提供了珍貴的實物資料。