喜聞?chuàng)从眩齻浠閮x，不禁思忖，會(huì)否遵循傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗中的“三茶六禮”？

　　“六禮”之序，據(jù)傳始于周。當(dāng)年周文王卜得吉兆，親迎太姒于渭濱，整個(gè)過(guò)程，儀式井然，有六重之規(guī)。從議婚至完婚，這“六禮”──納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，如同一幅徐徐鋪展的華美畫(huà)卷，展現(xiàn)出婚姻的嚴(yán)謹(jǐn)，蘊(yùn)藏著對(duì)祖先神靈的敬畏。納采時(shí)，雁鳥(niǎo)為禮，寄托著對(duì)婚姻的向往；問(wèn)名間，星辰為證，欲探尋姻緣的脈絡(luò)；納吉之時(shí)，龜甲呈祥，確定著良緣的天定；納征之際，彩幣表意，宣告著盟約的達(dá)成；請(qǐng)期之刻，日歷擇吉，預(yù)示著良辰的降臨；親迎之時(shí)，鳳冠霞帔，迎來(lái)了幸福的歸宿。

　　“三茶”之俗，興于宋代。那時(shí)，茶作聘禮，蔚然成風(fēng)，至清代已在漢族地區(qū)廣泛流傳?！跋虏琛敝畷r(shí)，男方以茶為禮，向女方表達(dá)求婚之意，如春日初綻的花朵，滿(mǎn)含期待；“定茶”之際，新人在婚禮上向雙方父母敬茶，此時(shí)的茶，成為了兩個(gè)家庭締結(jié)親緣的見(jiàn)證，如明亮的燭火，照亮了新的家庭之路；“合茶”之時(shí)，洞房花燭夜，夫妻二人共飲一杯茶，寓意從此同甘共苦，攜手一生，如相偎的雙魚(yú)，共赴生活的江河。

　　“三茶六禮”在宋代基本定型，成為人們遵循的婚姻習(xí)俗，流傳至今?；橐?，在古代社會(huì)猶如家族延續(xù)的根脈，社會(huì)關(guān)系構(gòu)建的紐帶，因而格外注重禮儀規(guī)范。不禁引人深思，為何“三茶”，是“茶”，而非“酒”？

　　茶樹(shù)，蘊(yùn)藏著愛(ài)情“至情不移”的密語(yǔ)。古人深知茶樹(shù)習(xí)性，茶樹(shù)只能從種子萌芽成株，無(wú)法移植，恰似那矢志不渝的愛(ài)情，一經(jīng)生根，便不再動(dòng)搖?！镀凡桎洝酚醒裕骸胺N茶必下子，若移植則不復(fù)生子，故俗聘婦，必以茶為禮，義故有取?！辈铇?shù)四季常青，且是多子植物，寓意愛(ài)情“永世常青”，是對(duì)美好長(zhǎng)久愛(ài)情和多子多孫的期許。相比之下，酒的濃烈和隨意性，難以承載婚姻禮儀中那份鄭重?！安枞珉[逸，酒如豪士；酒以結(jié)友，茶當(dāng)靜品?！被橐霾皇且粫r(shí)的激情，而是細(xì)水長(zhǎng)流的相伴，茶的特性，恰似這涓涓細(xì)流，綿延不絕。

　　茶，亦具品德高潔的特質(zhì)。唐代陸羽提倡“精行儉德”的茶道精神，明代田藝蘅在《煮泉小品》中也說(shuō)：“茶之為飲，最宜精行修德之人?！辈璧那逍隆⒓儨Q(jìng)和高尚，可示意愛(ài)情“冰清玉潔”，代表著男女雙方對(duì)愛(ài)情的純淨(jìng)與堅(jiān)守，與婚姻的莊重、純潔相契合。而酒的文化內(nèi)涵，更多與豪情、離別、消愁等情感相關(guān)，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，酒更多承載的是情感的宣泄，與婚姻所追求的純潔、長(zhǎng)久等品質(zhì)，似有疏離。

　　茶，還蘊(yùn)含著對(duì)經(jīng)濟(jì)和生活的珍視。茶葉自然生成，獲取相對(duì)容易，隨著茶葉商貿(mào)的逐漸興盛，茶在古代是一種重要的經(jīng)濟(jì)作物，具有較高的價(jià)值。古人開(kāi)門(mén)七件事“柴米油鹽醬醋茶”，茶是老百姓居家過(guò)日子的重要組成部分。以茶為禮，體現(xiàn)了婚俗中對(duì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重視，又是對(duì)未來(lái)生活質(zhì)素的期許。酒在古代屬于奢侈品，普通老百姓難以企及，更難以將其作為婚禮聘禮，廣泛應(yīng)用于婚俗之中。

　　“三茶六禮”，以茶為媒，以禮為綱，將婚姻的莊重與茶的韻味完美融合。它是一種習(xí)俗，更是一種文化傳承，讓我們?cè)诓柘闼囊缰?，感受古人?duì)婚姻的敬重，對(duì)美好生活的期許。在歲月流轉(zhuǎn)中，這蘊(yùn)含著詩(shī)意與溫情的茶禮文化，依然散發(fā)著獨(dú)特的魅力，值得我們?nèi)テ肺?、去傳承?/p>