一九一四年章太炎因反對(duì)袁世凱稱帝被軟禁在北京錢糧胡同，黃侃冒著風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)京搬去和老師同住，一面侍奉先生起居，一面日夜聽(tīng)先生講學(xué)論道。同年經(jīng)文科學(xué)長(zhǎng)夏錫祺推薦，黃侃入北京大學(xué)國(guó)文系任教授，講授《文學(xué)概論》《詞章》《中國(guó)文學(xué)史》《文心雕龍》等課程，先后五年。

　　黃侃是章太炎最有學(xué)問(wèn)的弟子，飽讀詩(shī)書(shū)而不輕易下筆，因信奉“觀天下書(shū)未遍，不得妄下雌黃”，發(fā)誓五十歲以前不著書(shū)，不幸在虛歲五十之年突然病逝。章太炎為其撰寫(xiě)《墓志銘》曰：“豈天不欲存其學(xué)也？于是知良道之不可隱也?！?/p>

　　一九三四年黃侃在南京自建三層小樓，取名“量守廬”，取陶淵明“量力守故轍”的意思。他的門(mén)匾請(qǐng)國(guó)民黨中央執(zhí)委會(huì)常委兼秘書(shū)長(zhǎng)葉楚傖題寫(xiě)，據(jù)說(shuō)是為了讓各派系的特務(wù)組織不敢上門(mén)騷擾。上層六間屋全部作書(shū)房用，藏書(shū)十萬(wàn)馀冊(cè)，家境富裕使他坐擁書(shū)城。其父黃云鵠做過(guò)四川按察使、成都知府，致仕后做過(guò)張之洞辦的兩湖書(shū)院院長(zhǎng)。黃侃少年早慧，過(guò)目不忘，一生嗜書(shū)愛(ài)酒，章太炎以聯(lián)“遇飲無(wú)人徼酒戶，得錢隨分送書(shū)坊”相贈(zèng)，在東京留學(xué)時(shí)加入了同盟會(huì)，也是在東京，拜章太炎為師，他同時(shí)還拜比自己年長(zhǎng)僅兩歲的劉師培為師。黃侃早年給《民報(bào)》寫(xiě)過(guò)很多文章，最有名者是署名“奇談”所寫(xiě)《大亂者，救中國(guó)之妙藥也》，此文一出，《大江報(bào)》被封，主編詹大悲被捕，那正是辛亥年的武漢三鎮(zhèn)，革命的火藥桶即將點(diǎn)燃。

　　章太炎曾說(shuō)，“季剛始從余學(xué)，年逾弱冠，所為文已淵懿異凡俗。”除了學(xué)術(shù)著作論文，黃侃一生寫(xiě)了大量詩(shī)詞，延續(xù)“詩(shī)言志”“言為心聲”的古典傳統(tǒng)。他說(shuō)，“物理無(wú)窮，非言不顯，非文不傳，故所傳之道，即萬(wàn)物之情，人倫之情，無(wú)小無(wú)大，靡不并包?！?/p>

　　“若夫文章志初，實(shí)先韻語(yǔ)，傳久行遠(yuǎn)，實(shí)貴偶詞；修飾潤(rùn)色，實(shí)為文事；敷文攡采，實(shí)異質(zhì)言。雕飾愈甚，則質(zhì)日以漓；淺露是崇，則文失其本。又況文辭之事，章采為要，盡去既不可法，太過(guò)亦是招譏，必也酌文質(zhì)之宜而不偏，盡奇偶之變而不滯，復(fù)古以定則，裕學(xué)以立言，文章之宗，其在此乎！”

　　其弟子曾緘（慎言）一九四五年為《量守廬詞鈔》作序，“本貴家公子，少年革命，遍交當(dāng)世賢豪。意氣甚高，倜儻自喜。中年以后，尊為人師，馬融授徒，不廢聲伎。迂拘者議其儇薄，寒儉者震其高華。先生皆不與爭(zhēng)，而詞則緣此益進(jìn)?！?/p>

　　黃侃對(duì)于書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)之間的不同，不僅有清醒的意識(shí)，且有精到的論述。胡適公開(kāi)提倡話怎么說(shuō)，就怎么寫(xiě)，以追求“言文一致”為目標(biāo)，其極端嘗試并不是口述實(shí)錄體，而是上世紀(jì)六七十年代的所謂“寫(xiě)話”運(yùn)動(dòng)。

　　“言辭修潤(rùn)而成文章，而文與言訖于分乖者亦有故。撰述之家求其文字之簡(jiǎn)當(dāng)，或志在行遠(yuǎn)，亦必美其采章，簡(jiǎn)與美相承，自與造次口頭不能同狀。言在唇吻，隨世遷流，文著于書(shū)，其性凝固，故自爾雅解詩(shī)書(shū)之詁，輶軒記絕代之言，常語(yǔ)趨新，文章猶舊，方圓異德，故雅俗殊形矣。

　　鈍拙之夫，自愧不能文事，竟創(chuàng)怪說(shuō)，以愚世人。人性懶惰，勤劬者少，從被之說(shuō)，既省精力，又得聲名?！?/p>

　　“學(xué)問(wèn)文章，當(dāng)以四海為量，以千載為心，以高明廣大為貴”，“人類的一切學(xué)問(wèn)，當(dāng)以正德、利用、厚生為三德”，這是黃侃的話。

（二十六）