\韓問

　　圖：陳維昭著《考官．命題．文風(fēng)：明代鄉(xiāng)會(huì)試四書文命題研究》。

一

　　一說起八股文，我們就會(huì)想起很多笑話，清代乾隆間徐大椿《道情．刺時(shí)文》有這樣幾句：“讀書人，最不濟(jì)。背時(shí)文，爛如泥?！瓋删淦祁}，三句承題。搖頭擺尾，便道是圣門高弟。可知道三通、四史，是何等文章？漢祖、唐宗，是哪一朝皇帝？”長年累月學(xué)寫八股文，卻連歷史常識(shí)都一無所知，可知八股文害人之深。到了晚清的時(shí)候，康有為更是說：“臺(tái)灣之割，二萬萬之賠款，琉球、安南、緬甸、朝鮮之棄，輪船、鐵路、礦務(wù)、商務(wù)之輸與人，國之弱，民之貧，皆由八股害之?！保涤袨椤渡锨宓鄣诙罚┮环N考試的文體竟然會(huì)導(dǎo)致國弱民貧的惡果！

　　不過，在明代時(shí)候，王思任卻給八股文一個(gè)很高的定位，認(rèn)為八股文中的小題代表了明代的文化精神。今人或許會(huì)覺得王思任“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。但歷史的真相究竟如何？究竟是徐大椿、康有為揭出了八股文的禍根，還是王思任道出了八股文的真相？八股文究竟是一種什么文體？

　　近三四十年來，學(xué)界已漸漸能夠采取客觀的、學(xué)術(shù)的態(tài)度對(duì)待八股文體。但學(xué)界對(duì)八股文體的認(rèn)識(shí)仍然集中于對(duì)其“破題”、“承題”、“起講”、“排偶”、“小結(jié)”的外在體例規(guī)定的研究上，仍然會(huì)強(qiáng)調(diào)“八股文體在思想表達(dá)上是僵化的，但在文法上是可取的”的觀點(diǎn)。這顯然無法解釋明代二百多年八股文的名家輩出、名文迭現(xiàn)的歷史，無法解釋丘濬、王陽明、張居正等人都因八股文而進(jìn)入仕途、成為一代名臣的歷史。

　　復(fù)旦大學(xué)教授陳維昭最近推出他的潛心之作《考官．命題．文風(fēng)：明代鄉(xiāng)會(huì)試四書文命題研究》（以下簡稱“陳著”），該書把八股文放在唐宋以至明代的文化生態(tài)中，考察八股文的各種文化關(guān)聯(lián)，客觀冷靜地呈現(xiàn)八股文的種種面相，把歷史辨析與文本分析相結(jié)合，在豐富的文獻(xiàn)論證和深入的義理探討中還原八股文的歷史真相。

二

　　陳著的第一個(gè)特點(diǎn)是，把八股文放在經(jīng)學(xué)流變歷史的大背景下去考察。因?yàn)榘斯晌牡牧x理基礎(chǔ)是經(jīng)學(xué)，經(jīng)學(xué)的發(fā)展變化導(dǎo)致了八股文風(fēng)隨之而變。按明初官方功令，八股文應(yīng)以朱熹《四書集注》為標(biāo)準(zhǔn)去闡發(fā)經(jīng)義，但是，明嘉靖以后，隨著陽明心學(xué)和禪學(xué)的盛行，八股文寫作出現(xiàn)了新的變化，陳著指出，焦竑《四書講錄》、袁黃《四書刪正》均以陽明學(xué)釋四書，湯顯祖、楊起元以禪學(xué)寫八股文，引發(fā)晚明數(shù)十年八股文的新面貌。

　　在梳理明代八股文流變的過程中，陳著引入一個(gè)重要的參數(shù)──考官?？婆e考試雖為朝廷所推行的人才選拔制度，科舉文體雖由朝廷規(guī)定以程朱一脈的理學(xué)思想為旨?xì)w，但是，執(zhí)行命題、衡文、取士職能的則是考官，而考官在此過程中具有相對(duì)獨(dú)立的自主權(quán)，這使得考官成為八股文風(fēng)發(fā)生變化的最重要變數(shù)。陳著緊緊抓住“考官命題”這一關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，指出八股文題目的形態(tài)及其變化，直接導(dǎo)致八股文風(fēng)的變化，比如晚明截搭題的出現(xiàn)，催生了“釣、渡、挽”修辭手法的普遍流行，由此形成重“機(jī)趣”、重“機(jī)局”的八股文寫作理念。

　　正因?yàn)榭脊倜}在八股文體的發(fā)展變化過程中具有如此直接而重要的作用，陳著以“命題”為原發(fā)點(diǎn)，上溯明代考官的聘任制度和閱卷制度，考察考官所處的政治文化生態(tài)，尤其是考察八股文命題與考官的政治文化生態(tài)的關(guān)系，由此彰顯八股文命題在文化中的開放性功能。

三

　　陳維昭教授長期從事科舉文獻(xiàn)的收集、整理工作，他對(duì)搜集到的二千四百一十八道明代鄉(xiāng)會(huì)試的四書文題目進(jìn)行辨析、歸類，從而形成對(duì)經(jīng)學(xué)史、科舉史、八股文史的一系列論斷。譬如通過考察明代鄉(xiāng)會(huì)試四書文題目在四書上的分布情況，陳著指出，盡管四書只有區(qū)區(qū)五萬字，但明代鄉(xiāng)會(huì)試的四書文題目并未覆蓋四書的全部文字，而是集中于四書中義理冠冕的部分，這就說明，明代并未出現(xiàn)“題庫危機(jī)”，截搭題的出現(xiàn)有其更為深刻的原因。

　　又如，陳著指出明代八股文在小結(jié)之后還有一個(gè)大結(jié)，可以表達(dá)士子對(duì)儒家經(jīng)典的個(gè)人見解，內(nèi)容涉及政治、軍事、財(cái)政等等，可見明代八股文在思想表達(dá)上具備了“自攄己見”的文體功能。陳維昭于日本蓬左文庫所發(fā)現(xiàn)的兩種科舉文獻(xiàn)《四書程墨清商》與《四書傳世輝珍》成為這一獨(dú)到見解的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。清代方苞《欽定四書文》所選入明代八股文絕大多數(shù)已刪去大結(jié)，方苞此書已不是明代八股文的原貌。

　　以文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，以命題為原點(diǎn)，陳著由此上溯考官制度及其政治文化生態(tài)、考官個(gè)人趣味，下推明代鄉(xiāng)會(huì)試歷科文風(fēng)之變，從而充分呈現(xiàn)明代八股文的豐富性與復(fù)雜性，由此為讀者呈現(xiàn)了八股文的種種真實(shí)的面相，從而有助于我們真實(shí)而深刻地了解八股文以及與八股文那段歷史相關(guān)的考試制度、文人心態(tài)、文章風(fēng)貌。